Isi Kandungan
Pendahuluan
Puasa merupakan salah satu kewajiban dalam Islam, namun terdapat kelonggaran tertentu bagi wanita hamil dan menyusui yang menghadapi kesukaran untuk berpuasa. Dalam keadaan ini, Islam memberikan rukhsah (keringanan) berdasarkan keadaan dan kebimbangan yang dihadapi oleh ibu tersebut.
Semoga artikel ini membantu pembaca memahami permasalahan puasa berkaitan ibu hamil dan menyusui bayi.
Situasi-Situasi Ibu & Bayi
Keadaan Pertama: Khawatir Terhadap Diri Sendiri Tanpa Melibatkan Bayi atau Janin
Jika seorang wanita hamil atau menyusui hanya bimbang terhadap kesihatan dirinya sendiri dan tidak melibatkan keadaan bayi atau janin dalam pertimbangan, maka dia dibenarkan untuk berbuka puasa. Dalam situasi ini:
Hukum: Wajib menggantikan puasa (qadha) sahaja tanpa perlu membayar fidyah. Ini kerana keadaannya menyerupai orang sakit yang dibenarkan berbuka puasa berdasarkan firman Allah SWT:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Maksudnya: “Maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan, maka hendaklah ia menggantinya pada hari-hari yang lain.” (Surah al-Baqarah: 184)
Syarat: Kebenaran untuk berbuka harus berdasarkan nasihat doktor Muslim yang amanah.
Keadaan Kedua: Khawatir Terhadap Janin atau Bayi yang Disusui
Jika wanita hamil bimbang terhadap keselamatan janinnya atau wanita menyusui bimbang terhadap bayi yang disusuinya, maka mereka dibolehkan berbuka puasa. Dalam keadaan ini:
Hukum: Wajib menggantikan puasa (qadha) dan membayar fidyah (satu mud makanan untuk setiap hari yang ditinggalkan).
Dalil: Ibn Abbas RA berkata:
إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ الصِّيَامَ، إِنْ شَاءَا أَطْعَمَا عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا وَإِنَّ النِّسَاءَ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعَ إِذَا خَافَتَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah meringankan puasa daripada orang tua lelaki dan perempuan yang uzur, jika mereka mahu, mereka boleh memberi makan kepada seorang miskin untuk setiap hari dan mereka tidak perlu menggantikan puasa. Begitu juga bagi wanita hamil dan menyusui, jika mereka khawatir (terhadap bayi atau janin), mereka boleh berbuka dan memberi makan kepada orang miskin.” (Riwayat Abu Dawud, no. 2317, dinilai sahih oleh al-Albani)
Fidyah: Dibayar daripada harta wanita tersebut, walaupun dia menyusui anak orang lain.
Keadaan Ketiga: Khawatir Terhadap Diri Sendiri dan Anak Serentak
Jika seorang wanita hamil atau menyusui bimbang terhadap dirinya sendiri dan anaknya serentak, maka dia dibenarkan berbuka puasa. Dalam keadaan ini:
Hukum: Wajib menggantikan puasa (qadha) sahaja tanpa fidyah.
Dalil: Keutamaan diberikan kepada kebimbangan terhadap diri sendiri kerana:
Khawatir terhadap anak dianggap mengikuti (tabi’) kepada kebimbangan terhadap diri sendiri.
Jika ada sebab yang mewajibkan fidyah dan alasan yang menghalangnya, keutamaan diberikan kepada alasan yang menghalang.
Kesimpulan
Islam memberikan kelonggaran bagi wanita hamil dan menyusui yang menghadapi kesukaran dalam berpuasa. Namun, hukum berbeza bergantung kepada faktor kebimbangan yang dihadapi oleh ibu tersebut:
- Jika hanya bimbang terhadap diri sendiri → Qadha sahaja, tanpa fidyah.
- Jika bimbang terhadap bayi atau janin → Qadha dan fidyah.
- Jika bimbang terhadap diri sendiri dan anak serentak → Qadha sahaja, tanpa fidyah.
Setiap wanita hamil atau menyusui yang ingin berbuka puasa disarankan untuk merujuk kepada doktor Muslim yang amanah dan bertanggungjawab dalam memberikan nasihat berkaitan kesihatan. Dengan pemahaman yang jelas, wanita Muslimah dapat mengamalkan ibadah dengan penuh keyakinan dan kepatuhan kepada syariat Islam.