Isi Kandungan
Pendahuluan
Baru-baru ini tular gambar sebuah tabung di masjid yang ditandakan sebagai “Tabung Wang Riba Untuk Menaiktaraf Tandas Masjid”. Sekilas pandang, mesej ini seolah-olah menggambarkan bahawa wang riba hanya sesuai digunakan untuk tujuan serendah tandas dan tidak lebih dari itu.
Namun, sejauh manakah tepatnya pemahaman ini dari sudut fiqh Islam? Adakah wang riba benar-benar hanya layak untuk buat tandas?
Mari kita teliti isu ini.
Asal Hukum Wang Riba
Wang riba adalah haram kepada pelakunya iaitu orang yang memperoleh wang tersebut melalui cara yang dilarang oleh syarak seperti melalui pinjaman berfaedah, pelaburan yang menjanjikan pulangan tetap tanpa risiko dan sebagainya.
Namun, perlu difahami bahawa riba itu adalah haram li ghayrihi iaitu haram kerana cara perolehannya, bukan kerana zatnya. Ini berbeza dengan arak atau khinzir yang haram li dhatihi iaitu haram kerana zatnya itu sendiri.
Adakah Haram Juga Kepada Penerima?
Tidak.
Apabila wang riba telah berpindah milik melalui jalan akad yang sah dan halal, seperti sedekah, wakaf atau sumbangan kepada pihak ketiga, maka ia tidak lagi haram kepada penerima, walaupun wang tersebut datang daripada sumber riba.
Sebagai contoh:
- Orang yang bertaubat daripada riba memberi wang riba kepada masjid, anak yatim atau membayar hutang orang lain.
- Masjid yang menerima wang itu tidak menanggung dosa riba tersebut.
- Wang itu boleh digunakan untuk tujuan kebajikan yang tidak melibatkan individu tertentu secara peribadi, kerana ia bukan harta yang suci.
Boleh ke Guna Duit Riba Untuk Tandas?
Boleh. Tetapi bukan hanya untuk tandas.
Masyarakat perlu memahami bahawa:
- Riba bukan najis atau kotor secara fizikal seperti najis mughallazah.
- Ia boleh digunakan untuk keperluan masjid termasuk jalan masuk, pembaikan infrastruktur, paip air, sistem pembesar suara dan lain-lain yang bersifat umum dan tidak eksklusif kepada individu tertentu.
Tujuan sekadar menaiktaraf tandas sahaja adalah sangat terbatas, bahkan boleh membawa kepada salah faham umum bahawa duit riba ini seperti najis sedangkan bukan itu yang dimaksudkan dalam fiqh.
Pandangan Ulama dan Fatwa
Beberapa pandangan penting:
- Al-Imam Nawawi (al-Majmu’, jilid 9, hlm. 351) menyebut bahawa wang haram (termasuk riba) boleh disalurkan kepada fakir miskin dan maslahat umum umat Islam.
- Majlis Ulama Indonesia (MUI) memfatwakan bahawa harta haram seperti riba boleh disalurkan kepada:
- Fakir miskin
- Jalan umum
- Pembinaan fasiliti awam seperti jambatan, tandas awam, sekolah dan masjid
- Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia (2003) bersetuju bahawa wang riba tidak boleh digunakan untuk kegunaan peribadi, tetapi boleh disalurkan kepada tujuan kebajikan dan kemaslahatan umum.
Cadangan
Antara cadangan guna wang riba dengan lebih berkesan ialah:
- Membeli sistem bunyi untuk khutbah
- Baiki bumbung masjid
- Membiayai kursus kewangan Islam kepada masyarakat
- Cetakan buku anti-riba dan dakwah kewangan syariah
- Pusat sokongan bertaubat dari riba
Bayangkan jika wang riba berjumlah ratusan ribu ringgit hanya digunakan untuk tandas sedangkan keperluan umat jauh lebih besar!
Kesimpulan
Menghadkan kegunaan wang riba kepada tandas semata-mata menunjukkan salah faham terhadap hukum dan hikmah sebenar fiqh kewangan Islam.
- Duit riba adalah haram kepada pelaku, bukan penerima.
- Ia boleh dibersihkan dengan disalurkan kepada maslahat umum.
- Jangan rendahkan potensi pembersihan harta riba hanya pada binaan tandas. Gunakan ia untuk lebih banyak manfaat.
Riba adalah dosa besar dan satu bentuk pengisytiharan perang terhadap Allah dan Rasul-Nya. Namun, cara kita menguruskan hasil riba perlu dengan ilmu dan bimbingan syarak, bukan emosi atau simbolisme yang salah tempat.
Sebarkan ilmu. Perbetulkan faham. Suburkan kefahaman.