Isi Kandungan
Pendahuluan
Susu ibu merupakan makanan utama bagi bayi yang diperakui memberi khasiat terbaik untuk perkembangan dan tumbesaran bayi. Menjadi kelaziman bagi seorang ibu menyusukan anaknya setelah anak tersebut dilahirkan, yang mana proses penyusuan memerlukan pengorbanan masa, tenaga, dan emosi agar bayi membesar dengan sihat dan mendapat sepenuh kasih sayang.
Justeru itu, adakah dibolehkan bagi seorang ibu meminta upah menyusukan anak daripada suami atas pengorbanan tersebut?
Artikel ini mengupas jawapan berdasarkan dalil Al-Qur’an dan pandangan mazhab-mazhab utama.
Hukum Asal: Boleh Menuntut Upah Penyusuan
Secara asasnya, ibu berhak menuntut upah penyusuan (أُجْرَةِ الرَّضَاعِ) sebagaimana firman Allah:
{فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}
(Surah al-Talaq: 6)
“Sekiranya mereka menyusukan anak kamu, maka berilah kepada mereka upahnya.”
Pandangan ini dipegang oleh mazhab Syafi‘iyyah dan Hanabilah, yang menyatakan bahawa ibu boleh menuntut upah mengikut kadar pasaran (أُجْرَةِ الْمِثْل), sama ada dia masih dalam pernikahan dengan si ayah ataupun sudah berpisah.
Pandangan Mazhab Hanafiyyah
Menurut mazhab Hanafiyyah, ibu tidak berhak menuntut upah penyusuan jika dia masih dalam ikatan perkahwinan dengan si ayah atau sedang dalam tempoh iddah. Ini kerana:
- Allah telah menetapkan tanggungjawab nafkah dan pakaian atas suami: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}
(Surah al-Baqarah: 233) - Maka, selagi suami masih menanggung nafkahnya, ibu dianggap telah mendapat ganti atas penyusuan.
Namun, jika ibu telah bercerai dan tidak lagi mendapat nafkah dari si ayah, maka dia berhak menuntut upah penyusuan, kerana menuntutnya tanpa mendapat nafkah tidak dianggap zalim, sebaliknya ia sesuai dengan firman Allah:
{لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا}
(Surah al-Baqarah: 233)
Jika Ibu Menuntut Upah Melebihi Kadar Pasaran
Sekiranya ibu menuntut upah melebihi kadar pasaran, dan si ayah mendapat orang lain yang sanggup menyusukan secara percuma atau dengan kadar biasa, maka si ayah boleh memilih orang lain. Ini berdasarkan firman Allah:
{وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}
(Surah al-Talaq: 6)
Namun, jika tidak ada orang lain yang dapat menyusukan dengan kadar lebih murah, maka ibu lebih berhak atas tugas itu, walaupun dia menuntut kadar sama seperti orang lain, kerana haknya tidak gugur.
Pandangan Mazhab Malikiyyah
Mazhab Malikiyyah memberikan perincian tambahan:
Ibu yang masih dalam perkahwinan dan boleh menyusukan tidak berhak menuntut upah, kerana syarak mewajibkannya.
Ibu bangsawan atau wanita terhormat (الشَّرِيفَة) yang kebiasaannya tidak menyusukan sendiri, serta ibu yang telah bercerai, berhak menuntut upah walaupun tiada orang lain yang mampu menyusukan anak itu atau si ayah mampu cari orang lain secara percuma.
Hikmah Dibenarkan Menuntut Upah
Dalil al-Qur’an – berkenaan hak isteri yang diceraikan:
“…dan berikanlah kepada mereka (isteri yang diceraikan) mut‘ah menurut kemampuan orang kaya dan orang yang susah…”
(Surah al-Baqarah: 236)
Dalil al-Qur’an tentang susuan anak oleh wanita lain:
“Jika kamu hendak memberi anak kamu kepada wanita lain untuk disusui, maka tidak ada dosa bagimu jika kamu memberikan bayaran menurut yang sepatutnya.”
(Surah al-Baqarah: 233)
Maka, jika wanita asing layak menerima bayaran, ibu kandung yang telah bercerai lebih-lebih lagi berhak menuntut jika berlaku keperluan.
Penyusuan Sebagai Ihsan & Pahala
Dalil tentang penyusuan sebagai amalan ihsan:
“Sesiapa yang berbuat kebaikan walau sebesar zarah, pasti akan dilihatnya (balasan itu).”
(Surah al-Zalzalah: 7)
“Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik kepada keluarganya.”
(Riwayat at-Tirmizi)
Jika ibu menyusukan anak secara sukarela kerana kasih sayang, ia adalah amalan mulia dan mendapat pahala besar, tetapi hak menuntut upah masih sah jika keperluan mendesak.
Kesimpulan
Islam membenarkan ibu menuntut upah menyusu selepas perceraian berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-Qur’an dan pandangan ulama. Namun, jika ibu melakukannya secara suka rela kerana ihsan dan kasih sayang, maka ia lebih utama dan berpahala.
Kesepakatan fuqaha menunjukkan bahawa ibu mempunyai hak menuntut upah penyusuan selepas perceraian, khususnya jika dia tidak lagi menerima nafkah. Namun dalam perkahwinan yang masih sah, pandangan ulama berbeza mengikut mazhab:
| Mazhab | Boleh Tuntut Upah Jika Masih Isteri? | Boleh Tuntut Upah Selepas Cerai? |
|---|---|---|
| Syafi‘iyyah | Ya | Ya |
| Hanabilah | Ya | Ya |
| Hanafiyyah | Tidak | Ya |
| Malikiyyah | Tidak (kecuali wanita bangsawan) | Ya |
Islam meletakkan penyusuan sebagai amanah yang besar, namun tetap menghormati hak ibu dari sudut keadilan dan maslahat. Oleh itu, menyantuni ibu yang menyusukan anak dengan memberi upah ketika perlu adalah satu bentuk keadilan dalam syariat.
Hukum ini menunjukkan Islam menyeimbangkan hak wanita, keperluan anak dan tanggungjawab bapa.
Allahu A’lam.